Аквинский Фома

(Фома Аквинат) родился в 1225, замок Роккасекка, близ Аквино. Первый схоластический учитель церкви, основатель томизма, член ордена Доминиканцев; с 1879 года признан официальным католическим религиозным философом. Умер 7 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима.

Боюсь человека одной книги.

В каждой душе живет тяготение к счастию и смыслу.

Женщине надлежало быть созданной из ребра мужчины, поскольку женщина не должна ни господствовать над мужем, в противном случае она была бы создана из его головы, ни быть рабски подчиненной мужу, в противном случае она была бы создана из его пят.

Знание - столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.

Как может настоящее счастье проистекать из богатства, если для приобретения богатства приходится претерпеть страдания?

Как может настоящее счастье проистекать из богатства, если для приобретения богатства приходится претерпеть страдания?

Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.

Любить кого-либо - то же самое, что желать этому человеку добра.

Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.

Наш долг - ненавидеть в грешнике его грех, но любить самого грешника за то, что он - человек, способный на благо.

Нельзя желать того, что до этого не было познано.

Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, - процентами на него.

Пути зла разнообразней путей добра.

Счастливому человеку нужны друзья... и не для того, чтобы извлекать из них пользу, ибо он и сам преуспевает, и не для того, чтобы восторгаться ими, ибо он владеет совершенными восторгами добродетельной жизни, но, собственно для того, чтобы творить добрые

То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, - приобретай сегодня.

Христос есть единственный истинный Священник, а все остальные только служители Его.

Человеку не следует считать свои богатства своей собственностью, но он должен относиться к ним как к общему имуществу, чтобы без колебаний распределять их между теми, кто нуждается в помощи.

Чем больше человек понимает, тем сильнее в нем желание понимать.

Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал но, собственно для того, чтобы творить добрые дела для этих друзей.