ГЛАВА IX

Парашара сказал:
1. Слушай же, о Майтрея, то, о чем ты спрашивал меня – историю о Шри, как ее поведал мне Маричи.
2. Риши Дурвасас, странствуя по земле как воплощенная часть Шанкары, увидел в руках у девы воздуха небесную гирлянду
3. из цветов небесного дерева – ее аромат, о брахман, окутывал весь лес и обитателей леса.
4. Когда брахман, исполняющий обет безумства, увидел эту блистающую гирлянду, он попросил ее в дар у пышнобедрой юной девы воздуха.
5. По его просьбе большеглазая стройная дева воздуха тотчас же, с почтительным поклоном, подала ему цветочную гирлянду.
6. Брахман, носящий обличье безумца, взял гирлянду, возложил ее себе на голову и продолжил свой путь по земле, о Майтрея.
7. Странствуя, он увидел бога, Супруга Шачи; владыка трех миров в окружении богов приближался верхом на яростном слоне Айравате.
8. Неистовый отшельник снял со своей головы гирлянду – в ней жужжали опьяненные нектаром пчелы, и бросил ее царю бессмертных.
9. Царь бессмертных поднял гирлянду, возложил ее на лоб Айраваты, где она блистала подобно реке Джахнави на вершине горы Кайласы.
10. Слон, с потемневшими от ярости глазами, почуяв аромат гирлянды, схватил ее хоботом и швырнул на землю.
11. Тут лучший из отшельников божественный Дурвасас рассвирепел и в гневе сказал царю богов:
12. «О злодей, опьяненный властью, ты слишком горд, о Васава! Ты не чтишь данную тебе гирлянду – обитель богини Шри!
13. Склонившись в поклоне, ты не сказал: – «Это милость!», ты не возложил себе гирлянду на голову с радостной улыбкой.
14. Ты, о глупец, не оказал высокий почет той гирлянде, что я дал тебе – оттого наступит конец; твоему счастью, воплощенному в богине Шри, – она дает власть над тремя мирами.
15. Ты, о Шакра, считал, что я подобен другим дваждырожденным, оттого ты, высокомерный, и нанес мне оскорбление.
16. Подобно тому, как ты швырнул на землю данную мною гирлянду, так же погибнет твоя власть над тремя мирами.
17. Ты, о царь богов, оскорбил ту, чьего вспыхнувшего гнева страшится весь движущийся и неподвижный мир и даже я!»
Парашара сказал:
18. Тут великий Индра поспешно сошел со слона, чтобы умилостивить безгрешного Дурвасаса.
19. Он склонился перед благодетелем. И ответил Тысячеглазому Дурвасас, лучший из отшельников:
20. «Нет жалости в моем сердце, и не привык я прощать! Пусть другие отшельники будут милостивы к тебе! Знай, о Шакра, меня, Дурвасаса!
21. Гаутама и другие подвижники напрасно споспешествовали твоему высокомерию, но я – Дурвасас, сердце которого безжалостно ко всему!
22. Ты возгордился благодаря Васиштхе и другим мягкосердечным подвижникам, которые громко восхваляли тебя гимнами – оттого сейчас ты и нанес мне оскорбление.
23. Кто в тех мирах не устрашится при взгляде на мое лицо, с нахмуренными бровями, в ореоле сверкающих волос, собранных в узел?
24. К чему много слов? О совершитель ста жертвоприношений, я не дам тебе прощения, какой бы смиренный вид ты ни принял!»
Парашара сказал:
25. Сказав так, брахман продолжил свой путь, а царь богов, о брахман, опять сел верхом на Айравату и направился в свою столицу Амаравати.
26. С тех пор, о Майтрея, настал конец счастью трех миров и Шакры, увяли растения и травы,
27. не приносились жертвы, подвижники не творили аскезу, люди отвратили свой разум от дарений брахманам, а также от прочих благостных деяний и от дхармы.
28. Они утратили Благость, их органы чувств притупились, благодаря соприкосновению со всеми мирскими укладами, они стали стремиться к ничтожнейшим целям, о лучший из дваждырожденных.
29. Где Благость – там и Лакшми; Благость основывается на благополучии. У лишенного счастья – откуда Благость? А без нее что же говорить о Качествах?
30. Без Качеств у мужей нет силы, доблести и прочих достоинств, муж, лишенный силы и доблести, попираем всеми.
31. А униженный муж считается утратившим разум. Так, в трех мирах, полностью лишенных счастья и покинутых Благостью, данавы и сыновья Дити попытались одолеть богов.
32. Охваченные алчностью, лишенные счастья, оставленные Благостью, дайтьи вступили в сражение с покинутыми Шри, лишенными Благости богами.
33. Потерпев поражение от дайтьев, тридцать богов, Индра и прочие, в поисках защиты отправились к наделенному великой долей великому Отцу, предводительствуемые Пожирателем жертвоприношений.
34. Выслушав рассказ богов, Брахма обратился к богам.
Брахма сказал:
Прибегните к защите Властителя предельного и беспредельного Губителя асуров!
35. Он – не имеющий причины возникновения Правитель, являющийся причиной рождения, сохранения и разрушения мира, он Господин патриархов, бесконечный, непобедимый Вишну!
36. Причина предматерии и духа-пумс, причина и следствие всех существ, Вишну устраняет невзгоды тех, кто поклоняется ему. Он ниспошлет на нас благо.
37. Так сказал всем богам великий Отец Брахма и отправился на северный берег молочного океана – а они сопровождали его.
38. Придя туда великий Отец, – он был окружен тридцатью богами, умоляющими словами восславил Господина предельного и беспредельного Хари.
Брахма сказал:
39. Я славлю того, кто есть все. Властелина всего, бесконечного нерожденного, опору тех, кто является опорой в мирах, непостижимого, нераздельного,
40. Нараяну, мельчайшего из всего самого мелкого, обширнейшего из всего самого обширного, из первоэлементов и прочего!
41. Он – тот, кто есть все, от кого возник этот мир, тот, кто возник раньше меня; он – бог всех богов, он – высшее прибежище высших целей!
42. Он выше Пуруши и неявленной первичной материи, он носит исконный образ высшего Атмана, о нем размышляют йогины, жаждущие Освобождения, как о причине Освобождения!
43. Во Властелине нет Благости и прочих Качеств, присущих первичной материи. Да будет милостив сегодня к нам дух-пуме, самый чистый изо всех чистых!
44. Да будет милостив к нам Хари, чистая энергия-шакти которого не подвержена течению калы, каштхи, нимеши и прочих отрезков времени!
45. Да будет милостив к нам тот Вишну, кто зовется высшим Властелином, кто не нуждается ни в каком содействии, кто является Атманом всех имеющих тело!
46. Да будет милостив к нам Хари, тот, кто является следствием причины, причиной причины и следствием следствия!
47. Мы склоняемся перед тем, кто является следствием последовательной цепи следствий, имеющим своим следствием первоэлементы, а следствие его самого – он сам!
48. Мы склоняемся перед тем, кто является причиной последовательной цепи причин, перед высшим Правителем, кто есть высшая причина этих причин!
49. Мы склоняемся перед высшей сущностью Вишну, перед тем, кто имеет исконный образ и вкусителя и вкушаемого, перед творцом и творимым, перед деятелем и содеянным!
50. Высшая сущность Вишну чиста, просветлена, непреходяща, нерожденна, нетленна, вечна, неявленна, неизменна.
51. Она ни груба, ни тончайша, она неизъяснима; мы склоняемся перед этой вечно незапятнанной высшей сущностью Вишну!
52. Мы склоняемся перед вечным, имеющим исконный образ высшего Брахмана, перед тем, чья энергия-шакти творить вселенную составляет одну миллиардную часть его самого!
53. Высшая сущность высшего Правителя Вишну непознаваема ни для богов, ни для отшельников, ни для меня, ни для Шанкары!
54. Высшая сущность Вишну та, которую, как достойную размышления, прозревают в слоге «ом» вечно усердные йогины, чуждые добродетели и греха!
55. Высшая сущность единственного изначального Вишну та, чьи энергии-шакти отождествлены с Брахмой, Вишну и Шивой!
О всеобщий Властелин, о Атман всего существующего, о опора всего, о Ачьюта, смилуйся, о Вишну, над твоими почитателями-бхактами, явись нашему взору!
Парашара сказал:
57. Выслушав слова Брахмы, тридцать богов склонились и сказали: «Смилуйся, явись нашему взору!
58. О Ачьюта, о прибежище всего, мы склоняемся перед твоей высшей сущностью, которую не знает даже Бхагаван Брахма!»
59. Когда Боги и Брахма окончили свои речи, божественные риши, во главе с Брихаспати, сказали:
60. «Мы склоняемся перед изначальным, перед жертвоприношением, перед тем, кого должны почитать люди, перед рожденным прежде всего, перед творцом творца, перед неизъяснимым!
61. О Бхагаван, Властелин существующего и того, что будет существовать, о имеющий образ жертвоприношения, о вечный, смилуйся над всеми склонившимися перед тобой, даруй нам Дар.
62. Вот Брахма, вот Трехглазый Шива вместе со всеми рудрами и адитьями, Пушан, Павака вместе со всеми своими огнями,
63. вот ашвины и васу со всеми полчищами, садхьи, вишва-девы, вот царь богов Властитель Индра.
64. Все мы низко кланяемся тебе. Все сонмы богов, побежденные войском дайтьев, прибегают к тебе как к прибежищу».
Парашара сказал:
65. Прославленный так высший Правитель, Бхагаван, Держатель раковины и диска явился их взорам, о Майтрея.
66. Когда боги увидели Держателя раковины, диска и палицы, имеющего предначальный образ, наделенного огромной Страстностью,
67. они склонились в поклоне, а их лотосоподобные очи увлажнились от волнения, – и во главе с великим Отцом восславили Лотосоокого.
Боги сказали:
68. Слава тебе, о не имеющий различий! Ты Брахма, ты – обладатель Пинаки, ты – Индра, Агни, Павана, Варуна, Савитар и Яма, ты – сонмы васу, марутов, вишвадевы и садхьи.
69. Весь этот сонм божеств, пришедших к тебе – это ты, творец мира, та проникаешь повсюду!
70. Ты – жертвоприношение, ты – вашаткара, ты – праджапати, ты – слог «ом», ты, что должно быть знаемо и то, что не должно быть знаемо, ты, о Атман всего, – весь мир!
71. Будучи в горе, побежденные дайтьями, мы, о Вишну, прибегаем к тебе как к прибежищу. Смилуйся, о Атман всего, защити нас своей Страстностью!
72. До тех пор будут существовать горе, желание, а также Заблужденье и несчастье, пока существа не прибегнут к твоей защите, ты – поглотитель всех грехов!
73. Так ниспошли милость на нас, прибегающим к тебе, о светлый Атман, защити нас, о Покровитель всей своей Страстностью, а также своей энергией-шакти!
Парашара сказал:
74. Восславленный так склонившимися бессмертными, творец вселенной Бхагаван Хари, – а взор его был приветлив, сказал:
75. «О боги, я увеличу вашу Страстность, дающую силу. Делайте так, как я скажу, о боги!
76. О боги, с помощью дайтьев соберите в молочный океан все лекарственные травы, сделайте мутовкой гору Мандару, а веревкой – великого змея Васуки, и пахтайте нектар бессмертия, уповая на мою помощь.
77. Чтобы заручиться в этом деле помощью сынов Дити скажите им: «Вы получите равную долю от трудов.
78. Испив нектар бессмертия, полученный при пахтании океана, вы станете могучими и бессмертными».
79. А потом, о боги, я сделаю так, что враги тридцати богов не получат нектар бессмертия, а лишь разделят тягостные труды».
Парашара сказал:
80. Затем, выслушав бога богов, все боги, о почтенный, заключили союз с асурами, чтобы добыть нектар бессмертия.
81. Боги, сыновья Дити и данавы собрали разные лекарственные травы и бросили их в воды молочного океана, блистающие как осенние облака.
82. Сделав мутовкой Мандару, а веревкой Васуки, они начали усердно пахтать океан, чтобы получить нектар бессмертия, о Майтрея.
83. Кришна поставил всех собравшихся вместе мудрых богов у хвоста Васуки, а дайтьеву его головы.
84. От огненного дыхания капюшона этого неизмеримо блистательного змея все асуры лишились Страстности, дающей силу.
85. Его пасть изрыгала ураган – и от того хвоста великого змея излились дожди и освежили богов.
86. Посреди молочного океана сам Бхагаван Хари в образе черепахи служил опорой для Медары во время вращения, о великий отшельник.
87. В другом образе Держатель диска и палицы присутствовал среди богов, а в третьем образе он был между дайтьев и тянул царя нагов.
88. Еще в ином, огромном образе Кешава сидел верхом на горе – этот образ, о Майтрея, не видим ни для богов, ни для асуров.
89. Одной частью своей Страстности, дающей силу, Владыка Хари удерживал царя нагов, а другой частью – увеличивал силы богов. 90. (Во время) пахтанья богами и данавами молочного океана первой появилась почитаемая богами (корова) Сурабхи, (дающая) молоко и простоквашу для жертвоприношений.
91. Тут, о великий отшельник, возрадовались боги и данавы, их ум смутился, а глаза увлажнились.
92. И пока сиддхи на небе думали: «Что это?», – появилась богиня Варуни, в опьянении она вращала глазами.
93. Затем из вращающегося молочного океана появилась услада божественных дев – небесное дерево Париджата, – его аромат наполнял мир благоуханием.
94. Из молочного океана родился сонм дивных апсар, наделенных красотой, благородством и достоинствами, о Майтрея.
95. Потом появилась блистающая холодными лучами луна, – ее взял Махешвара, а яд, появившийся из молочного океана, взяли наги.
96. Потом появился сам бог Дханвантари, одетый в белые одежды, он держал чашу, наполненную нектаром бессмертия.
97. Тогда удовлетворился разум всех сынов Дити и данавов и возрадовались они в тот же час вместе в риши, о Майтрея.
98. Затем из вод, блистая красотой, поднялась, смущая помыслы, богиня Шри, она стояла в сияющем лотосе, в руках у нее был лотос.
99. Охваченные радостью великие риши славили ее гимном, посвященным Шри, впереди богини были вишвадевы и пели гандхарвы.
100. Перед ней, о брахман, танцевали гхритачи и сонмы апсар; Ганга и другие священные реки своими водами служили ей при омовении.
101. Небесные слоны, взяв золотые кувшины с чистейшей водой, омывали богиню, великую Правительницу всех миров.
102. Бог, носящий образ молочного океана, дал ей гирлянду из неувядающих цветов, а Вишвакарман изготовил ей украшения для тела.
103. В одеждах, с небесной гирляндой, омытая, убранная украшениями, она на виду у всех богов прильнула к груди Хари.
104. От взгляда прильнувшей к груди Хари Лакшми, боги обрели высшую радость, о Майтрея.
105. Когда Вишну отвернулся от дайтьев, а Лакшми покинула их, они, во главе с Випрачитти, сильно заволновались, о наделенный великой долей.
106. Затем, о дваждырожденный, наделенные великой доблестью дайтьи завладели чашей с нектаром бессмертия, которая была в руке у Дханвантари.
107. Тогда Владыка Вишну принял образ женщины, ввел данавов в заблуждение при помощи майи, взял у них чашу и отдал ее богам.
108. Тут этот нектар бессмертия стали пить сонмы богов, Шакра и другие боги, а дайтьи, с воздетым оружием ринулись на них.
109. Испив нектар бессмертия, боги стали сильными и одолели войска дайтьев, а дайтьи промчались через все части света и низринулись в ад.
110. Затем радостные боги, поклонившись Носителю раковины, диска и палицы, как прежде стали править тремя мирами.
111. Тут сияющее от радости Солнце вновь взошло на свою орбиту, а небесные светила также продолжили свой путь, о лучший из отшельников.
112. Ярко, чарующим блеском запылал божественный огонь, и в помыслах всех существ возродилась дхарма.
113. От счастья, о лучший из дваждырожденных, возликовали три мира, а Шакра, лучший из тридцати богов, вновь обрел почет.
114. Взойдя на трон, вновь обретя три мира и власть над богами, Шакра восславил богиню, держащую лотос в руке:
Индра сказал:
115. Я оказываю почет матери всех существ, возникшей из лотоса Шри, – ее глаза подобны распустившимся после сна лотосам, – она прильнула к груди Вишну! – 116. Ты – чудесная сила, ты – жертва богам и жертва питарам, ты – мать, очистительница миров, (ты) – (утренние и вечерние) сумерки и ночь, власть, благополучие, жертвоприношение, вера, Сарасвати!
117. Ты, о блистательная, – знание жертвоприношений, великое знание, тайное знание, знание Атмана. Ты, – о богиня, даруешь плод Освобождения!
118. Ты – логика, три Веды, науки и искусства, наука политики. Ты, о богиня, в приятных и ужасных образах заполняешь этот мир!
119. Кто иной, кроме тебя, о богиня, возвышается над богом богов, над Носителем палицы, – о нем размышляют йогины, а его тело состоит из всех жертвоприношений!
120. О богиня, все три мира, покинутые тобою, пришли к гибели и смерти, но сегодня ты вдохнула в них жизнь!
121. О наделенная великой долей, от твоего благостного взгляда мужи всегда обретают жен, детей, жилище, зерно, богатство и прочее!
122. О богиня, осененным твоим взором мужам легко достается телесная сила, здоровье, власть, гибель врагов и счастье!
123. О богиня, ты – мать всех существ, а бог богов Хари – отец! О мать, тобою и Вишну заполнен этот движущийся и неподвижный мир!
124. О очистительница всего, не оставь ни наши сокровищницы, ни амбары, ни жилища, не лиши нас телесной силы и супруг!
125. О нашедшая прибежище на груди у бога богов Вишну, не покинь ни наших детей, ни друзей, ни общины, ни скот, ни драгоценные украшения!
126. О безупречная, тех людей, кого ты покинула, тотчас же оставляют Благость, правда, чистота, нравственность и прочие достоинства!
127. Под твоим взглядом даже лишенные достоинства мужи тотчас же обретают нравственность и прочие достоинства!
128. Тот, на кого упал твой взгляд, о богиня, наделен честью, достоинствами, богатством, семьей, мудростью, героизмом и храбростью.
129. Но, о возлюбленная Вишну, нравственность и прочие достоинства мужа становятся бесполезными, если ты, Держательница мира, отворачиваешь от него свое лицо! 130. Описать твои достоинства не в силах даже языки Ведхасы! Смилуйся, о лотосоокая богиня, никогда не покидай нас!»
Парашара сказал:
131. Восславленная как подобает, возрадовавшаяся Шри, которая пребывает во всех существах, ответила Совершителю ста жертвоприношений, – ей внимали все боги:
Шри сказала:
132. «О властелин богов Хари! Я довольна твоим гимном. Выбирай дар, который пожелаешь. Я пришла к тебе как дарительница даров».
Индра сказал:
133. Если богиня дарит мне дар и если я достоин дара, то «Да не оставишь ты никогда три мира!» – вот первый дар для меня.
134. О рожденная в океане, не оставь того, кто восславит тебя этим гимном! – вот второй дар для меня».
Шри сказала:
135. О лучший из тридцати богов, я не оставлю три мира, о Васава. Я довольна хвалебным гимном и дарую тебе этот дар.
136. Я не отвращу свое лицо от того человека, кто будет вечером и утром прославлять меня этим гимном.
Парашара сказал:
137. Так, о Майтрея, в давние времена наделенная великой долей, довольная хвалебным гимном богиня Шри даровала дар царю богов.
138. Вначале Шри родилась от Бхригу и Кхьяти, а затем вновь родилась из океана, когда боги и данавы усердно пахтали нектар бессмертия.
139. Подобно тому, как Хозяин мира, царь богов Джанардана рождается в образах различных аватар, так и его подруга Шри.
140. Когда Хари был сыном Адити, она была рождена из лотоса; когда он был рожден как Рама из рода Бхригу, она была Дхарани.
141. Он был рожден как Рагхава, она – как Сита; когда он был рожден как Кришна, она была рождена как Рукмини, и в других аватарах Вишну она была его подругой.
142. Какое обличье ни принимал Вишну, – божественное или человеческое, она также принимала соответствующий ему образ.
143. Жилище того человека, кто выслушал и кто прочел эту историю о рождении Лакшми, на протяжении трех поколений не покинет Шри.
144. В те дома, о отшельник, где читают этот гимн, посвященный Шри, никогда не проникнет богиня несчастья Алакшми, источник ссор.
145. Вот я рассказал тебе, о брахман, то, о чем ты меня спрашивал, – как Шри, ранее дочь Бхригу, родилась из молочного океана.
146. Алакшми никогда не утвердится в помыслах тех мужей, кто ежедневно читает этот гимн Лакшми, изошедший из уст Индры; этот гимн является источником всяческого благополучия.
Такова в первой книге досточтимой Вишну-пураны девятая глава.